مدونة أحمد بن محمد الجردان

عجيبه نظرتك عجيبه نظرتك وشلون                             تناظرني بسرق عيون تناظرني وانا أدري                             تناظرني بسهم طعون ترى الماضي يعذبني                              عشانه بالغدر مسكون حسبتك تحتضن جسمي                             وإذا خنجرك فيَّ طعون طعنت القلب يا غادر                                طعنته طعنةٍ بالهون أنا مسامح وأنا مغادر                                 لأَنِّي صاحبٍ مغبون سلام الله على الصحبه                                 أودعها وكلي حزون أحمد بن محمد الجردان  

لكل أجل كتاب) نعم ها هو الأجل قد حل بحبيبي وأخي الزميل فهد بن عبدالله البكران وها هو جثمانه تحت الثرى رحمه الله رحمة واسعة، ولعل من البشائر أنه توفي ووجهه وضاء قد تلألأ وسبابته قد رفعها بشهادة لا إله إلا الله محمد رسول الله فلله الحمد والمنّة. تشرفت بزمالته إبان عملنا سويًا في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حيث عاش طوال عمله في الهيئة الهم الإعلامي، فقد عمل قبل تأسيس إدارة للعلاقات العامة والإعلام مشرفًا ومحررًا لصفحة الرسالة في صحيفة «الجزيرة»، ثم كان -رحمه الله- الساعد الأيمن لأول مدير للعلاقات العامة والإعلام وهو الدكتور عادل المكينزي وبعده تولى هو دفَّة الإدارة بكل احترافية واقتدار، حيث قفزت في عهده قفزات كبيرة لها أثرها في مسيرة الهيئة في مجال العلاقات العامة والإعلام وله السبق في إدخال الهيئة للإذاعة عبر برنامجه الخالد (أضواء على الحسبة)، كما أن له بصمة على مجلة الحسبة، حيث خطت في إدارته خطوات كبيرة جدًا، وبعد أن انتقل إلى وزارة العدل ومن ثم ديوان المظالم وبعدها عاد لوزارة العدل مرة أخرى إلى أن انتهى به المشوار الوظيفي بالتقاعد المبكر فقد كان علامته الفارقة في كل عمل يكل

قصيدتي ( يا فاقد البسمة ) في المخيم الربيعي الثاني 1437هـ  شيله   أضغط على الرابط التالي ثم الرابط اللي يظهر لك https://www.youtube.com/watch?v=HwEtN0wd0ZI

قصيدتي ( يا من عف ) في المخيم الربيعي الثاني 1437هـ لملتقى البدارين الدواسر أضغط على الرابط ليظخر لك رابط آخر ومنه تدخل على القصيدة https://www.youtube.com/watch?v=ByC86nW1_jQ

 قصيدتي بالفصحى ياصاحبي قل للذي اشجاني في المخيم الربيعي الثاني 1437هـ أضغط على الرابط ليتم تحويلك الى رابط أآخر يحولك للقصيدة ps://www.youtub htt e.com/watch?v=1b7QMBWQz_U

جمال ما حولنا أحمد الجردان نشر في الرياض يوم 05 - 09 - 2010 النقص متلازمة بشرية، ففي كل واحد منا جوانب نقص وضعف كما أن لديه جوانب قوة وتمكن!!. والنظر الى الإيجابيات يورث في النفس الجمال، فكلما كنت ذا عين جميلة رأيت كل ما حولك جميلا وصرت ذا نمط جميل في روحك ورؤيتك وتعاملك، ورؤيتك لجمال الآخر هو تأشيرة دخولك الى تلك الجنة، فكم هو رائع أن ترى وتركز في رؤيتك في من حولك على مواطن الجمال الحسي والمعنوي وأن تفعّل تلك الرؤية وكذلك على من حولك أن يروا ويركزوا في رؤيتهم لك على مواطن جمالك الحسي والمعنوي وعليهم أن يفعّلوا تلك الرؤية!! والنظر الى جماليات الآخرين الحسية والمعنوية هو في الواقع توجيه نبوي كريم من خلال نص في الواقع يخص ما بين الزوجين لكنه في شموليته هو نص يعلمنا ويوجهنا الى أن ننظر الى الجمال بشتى صوره نظرة شاملة.. فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يفرك مؤمن مؤمنة: إن كره منها خلقا رضي منها آخر) ومعنى (لا يفرك) أي لا يبغض. ولو تأملنا هذا الحديث النبوي الشريف لوجدنا فيه توجيها للزوجين وكما قلت آنفا توجيه لنا جميعا في النظر الى الآخرين ممن هم

لا تقلق ولكن أعقلها وتوكل أحمد بن محمد الجردان نشر في عاجل يوم 22 - 07 - 2013 من نعمة الله على أهل الإيمان نعمة التوكل تلك النعمة العظيمة التي هي السند في الشدائد والعون في البأساء والأنس في الضراء والراحة للبال والاستقرار للحال والسعادة المنشودة!!، بها تتحرك جوارح المؤمن وبها تسكن، لا ينالها إلا من عرفها معرفة حق وصدق فهي اعتماد القلب بصدق على الله جل وعلا في جلب المصالح ودفع المضار من أمور الدنيا والآخرة ووكل الأمور كلها إلى الله وأنه لا ينفع ولا يضر ولا يمنع ولا يعطي إلا هو جل وعلا، والأخذ بالأسباب لا ينافي التوكل فها هو الأعرابي الذي جاء إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وناقته من خلفه يقودها قد سأل النبي صلى الله عليه وسلم أأعقل ناقتي أم أدعها وأتوكل؟ فقال عليه الصلاة والسلام (اعقلها وتوكل) والتوكل على الله لا ينافيه فعل الأسباب. قال ابن القيم الجوزية رحمه الله (التوكل من أعظم الأسباب التي يحصل بها المطلوب ويندفع بها المكروه فمن أنكر الأسباب لم يستقم معه التوكل ولكن من تمام التوكل عدم الركون الى الإسباب وقطع علاقة القلب بها فيكن حال قلبه قيامه بالله لا بها وحال بدنه

في رمضان وغيره لا تكن عونا ً لهم !!. أحمد بن محمد الجردان نشر في عاجل يوم 22 - 07 - 2013 من اطلع من غير المسلمين على كثير من الفضائيات العربية قبل شهر رمضان وأثناءه قد يتصور تصورات هي أبعد ما تكون عن الحقيقة , فقد يتصور( أن شهر رمضان بالنسبة للمسلمين هو شهر هم وغم وكدر وضيق ونكد وكآبة !!, و يتصور أن لو لم يكن كذلك لما جاءت تلك القنوات الفضائية تسعى لإدخال البسمة الى المسلمين للتخفف عليهم من خلال إشاعة جو من الفكاهة والمرح عبر ذلك الزخم الهائل من المسلسلات الكوميدية والبرامج الترفيهية ) , أقول قد يتصور غير المسلم ذلك عن شهر رمضان المبارك وحاشاه من شهر كريم عن ذلك كله!!. وهنا أتساءل وربما تتساءل معي عزيزي القارئ ِلمَ هذا الزخم الكبير والكبير جدا من ذلك الحشد الهائل من الفكاهة الذي خصص لإنجازه وقت كبير ربما بلغ العام كله, ورصدت له الأموال الطائلة ؟! , ولِمَ يحظى الضحك والترفيه في شهر رمضان من قبل تلك القنوات الفضائية بتلك الحملة الدعائية الهائلة ؟! , فقبل نصف شهر أو يزيد من قدوم الشهر الفضيل تجد تلك القنوات تبث حملة دعائية كبيرة وكبيرة جدا تعرض من خلالها أبرز المواقف الكوميدية ل

مات الشيخ ولكن ماذا بعد؟! أحمد بن محمد الجردان نشر في عاجل يوم 22 - 07 - 2013 عَرفتُ الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين رحمه الله وعمري آنذاك خمس سنين في مسجد قريب من منزلنا في حي دخنه بالرياض , وقد لمست بعفويّتي وطفولتي سماحة ذلك الرجل وطيبة قلبه وبسمته وحنوه وصفاء نفسه ومراعاته لي ولأمثالي من صغار السن , فلم نره ينهرنا ولا يغلظ علينا , بل نجده دائما حين يشاهد من الواحد منا عبثاً طفولياً يعالجه بأسلوب محبب للنفس فهمت بعد ذلك أنه اسلوب نبوي كريم, وقد كان له مع ذلك هيبة في قلوبنا لكنها هيبة ممزوجة بحبه وتقديره فقد نال رحمه الله من قلوبنا الصغيرة والغضة التي لا تعرف المجاملة أو النفاق من الحب أغلاه ومن السكن أن سكن في سويدائها وماذا بعد سويداء القلب. وبعد سنين مرت من عمري تتابعت معرفتي بالشيخ ابن جبرين رحمه الله من خلال سكني في ذات الحي الذي يسكن فيه فعرفت جوانب جديدة من حياته وصفاته الشخصية وانجازاته العلمية , وتجدد لي بل وتأكد ما حفظته ذاكرتي منذ الطفولة عنه , فالرجل هو هو بسماحته وطيبة قلبه وبسمته وحنوه وصفاء نفسه غير أنني لمست ما يتمتع به من ثقة ولاة أمرنا أيدهم الله وما ي

ذلكم هو الشيخ الفائز أحمد بن محمد الجردان نشر في الرياض يوم 04 - 06 - 2005 هكذا الدنيا نزول وارتحال، مراحل نقطعها فيها من التغيرات والعبر وما هو آية لمن ألقى السمع وهو شهيد، قال تعالى: {يا أيها الناس إن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الأرحام ما نشاء إلى أجل مسمى ثم نخرجكم طفلاً ثم لتبلغوا أشدكم ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئاً، وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج) «5 الحج»، كل شيء نفر منه لا ريب أنه خلفنا إلا الموت فإنه ملاقينا!!، لذا ما أعظم الموت وما أعظم وقعه وخصوصاً إذا قبض ملك الموت من بموته تتفطر القلوب وتدمع الأعين، وهذا الحزن يتأكد ولا ريب في موت حملة العلم الذين أحياهم الله بحياة قلوبهم وعلو هممهم حتى وهبوا أنفسهم للناس وساروا في هذه الحياة مشاعل نور ومنارات إشعاع للعالمين قال جل وعلا (أو من كان ميتاً فأحييناه وجعلنا له نوراً يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون) 122

همز ولمز أحمد بن محمد الجردان نشر في الندوة يوم 03 - 09 - 2009 من الصفات المذمومة في الكتاب والسنة الهمز واللمز , وهذان الداءان يكثران بين الزملاء في الدراسة والعمل والأقارب والجيران والأقران والأضداد المتنافسين ونحو ذلك !!, وقد قال الإمام ابن كثير رحمه الله في تفسير قول الله تعالى (وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ) (الْهَمَّاز بِالْقَوْلِ وَاللَّمَّاز بِالْفِعْلِ يَعْنِي يَزْدَرِي النَّاس وَيَنْتَقِص بِهِمْ وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَان ذَلِكَ فِي قَوْله تَعَالَى ( هَمَّاز مَشَّاء بِنَمِيمٍ ) قَالَ اِبْن عَبَّاس هُمَزَة لُمَزَة طَعَّان مِعْيَاب. وَقَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس الْهُمَزَة يَهْمِزهُ فِي وَجْهه وَاللُّمَزَة مِنْ خَلْفه . وَقَالَ قَتَادَة الْهُمَزَة وَاللُّمَزَة لِسَانه وَعَيْنه وَيَأْكُل لُحُوم النَّاس وَيَطْعَن عَلَيْهِمْ . وَقَالَ مُجَاهِد الْهُمَزَة بِالْيَدِ وَالْعَيْن وَاللُّمَزَة بِاللِّسَانِ وَهَكَذَا قَالَ اِبْن زَيْد . وَقَالَ مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ هُمَزَة لُحُوم النَّاس ثُمَّ قَالَ بَعْضهمْ الْمُرَاد بِذَلِكَ الْأَخْنَس بْن شَرِيق وَقِيلَ غَيْره وَقَا

حققي الأمنية يا وزارة العمل أحمد بن محمد الجردان نشر في الجزيرة يوم 22 - 04 - 2012 السوق السوداء القائمة بشأن العاملات المنزليات الرابح فيه سماسرة استغلوا حاجة الناس الماسة في ظل توقف الاستقدام من دول مهمة جداً في سوق عمل العاملات المنزليات وهذا الاستغلال وصل إلى أرقام فلكية لا يستطيع المواطن العادي تحمّلها فزادت الطين بلة، فكل شيء مرتفع من حاجاته الضرورية والعاملة المنزلية في كثير من الأحيان وجودها ضرورة فمن الأسر السعودية من لديها كبار في السن وكذلك أمهات عاملات وكذلك من لديها ظروف خاصة كأبناء معاقين ونحو ذلك. الناس هنا في حاجة ماسة إلى حلول جذرية عاجلة جداً فقد مضى وقت على توقف الاستقدام من تلك الدول المشتهرة بالعاملات المنزليات اللاتي أثبتت التجارب أنهن الأنسب للأسرة السعودية، والمواطن المسكين يعيش على وعود يقرأها ويسمعها هنا وهناك ولكن لم يشاهد شيئاً عملياً مما اضطره لقبول الدخول في تلك السوق السوداء التي كما ذكرت أثقلت كاهله إضافة إلى أن كاهله مثقل من قبل، وربما يضطر البعض منهم إلى مخالفة الأنظمة لتلبية حاجته الماسة وهذا ما لا نرضاه جميعاً! شركات الاستقدام التي حين سمع ب

من مخالفات الرقاة والمرضى أحمد بن محمد الجردان نشر في الرياض يوم 15 - 05 - 2014 المريض لا يلام في بحثه المستميت عن الدواء فهو كالغريق الذي يتشبث بالقشة لعلها تنقذه من الموت، غير أن المريض المؤمن قبل الأخذ بأسباب العلاج حيث تجده حريصا على الالتزام بالضوابط الشرعية في هذا الشأن سواء كانت تخص المعالج أو العلاج أو تخصه كمريض، ومن أسباب العلاج الأخذ بالرقية الشرعية والتي أصبح لها في زماننا مدعون، فكثيرون يدعون أنهم رقاة والحقيقة أنهم جباة، والصادق والناصح والمخلص منهم قليل!! لذا التبس على الناس تفريقهم ما بين الرقاة الشرعيين والرقاة المخالفين، لذا من الضرورة هنا بيان المخالفات التي يقع فيها الرقاة المخالفين للمنهج الشرعي في رقاهم والذين من مخالفاتهم الآتي: 1- إلصاق الأوراق المكتوب فيها شيء من القرآن أو الأدعية على الجسم أو على موضع منه، أو وضعها تحت الفراش ونحو ذلك فقد ذكرت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بأن ذلك لا يجوز؛ لأن ذلك من تعليق التمائم المنهي عنها بقوله صلى الله عليه وسلم "من تعلق تميمة فلا أتم الله له" وقوله "إن الرقى والتمائم والتولة شرك". 2

الرجولة بين الادعاء والاستحقاق أحمد بن محمد الجردان نشر في الرياض يوم 20 - 12 - 2012 الحياة مدرسة كبيرة، تدخل أروقتها بدون معرفة أو واسطة، بل تدخلها رغما عنك وتتخرج منها بخروج روحك من جسدك، ولو بلغت من العمر عتيّا فأنت لا تزال تلميذا في هذه المدرسة، وفي هذه المدرسة المترامية الأطراف لا أقول في كل يوم درس بل في كل لحظة درس حيث تمر بك المواقف تلو المواقف،ومنها المواقف التي يمتحن فيها الرجال وهي مواقف كثيرة ولكن كلما كان الموقف أحلك وأصعب كلما اتضح لك معدن الرجل الذي أمامك والعجب أن كل من فتل شواربه أو أعفى لحيته سمي رجلا كما أن ليس كل من لبس لباس الرجال سمي رجلا وكأن الرجولة شعر في الوجه يطلق أو لباس على الجسد يلبس !!، فكم من الذكور ولا أسميهم رجالا من تتبرأ منهم شعورهم التي يطلقونها على وجوههم وملابس الرجال التي يلبسونها وكذلك مجالس الرجال التي يغشونها وعلوم الرجال التي يتشدقون بها !!، ولا عجب فالرجولة غالية وعالية بل هي فوق هام المجد ليس كل من تغني بها أو تسمى بها نالها!!، إنها كليالي تلك الحسناء الرائعة في كل شيء والتي يدعى أناس كثر وصلها لكنها هيهات هيهات أن تقر لهم بذلك، فا

الغضب أحمد بن محمد الجردان نشر في الجزيرة يوم 27 - 12 - 2011 الحديث عن آفة الغضب حديث يجدر طرحه وخصوصًا في زمننا هذا الذي كثر فيه الغاضبون لأسباب غالبها أسباب تافهة منحصرة في حظوظ النفس والانتصار لها، والغاضبون لأنفسهم أو لمصالحهم يعتريهم الغضب غير المنضبط وإن جئنا للحديث عن الغضب بصورة شاملة فالغضب نوعان منه المحمود ومنه المذموم فالمحمود منه يؤجر عليه المسلم، وهو الغضب المنضبط بضوابط الشرع وهو حين تنتهك محارم الله غير أن من العجب أن من الناس من ينهى عن هذا الغضب فيقول: (يا أخي الغضب مذموم فلا تغضب) ويستشهد بقول رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لا تغضب»!!، ومما لا يختلف عليه اثنان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينهى عن خلق ويأتي مثله وحاشاه عن ذلك وهو الذي قال الله في وصفه: {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ}، لذا هو عليه الصلاة والسلام لم يغضب قط غضبًا مذمومًا، بل دائمًا ينهى عن ذلك الغضب الشخصي والدنيوي والعنصري والفئوي، أما الغضب المحمود وهو غضب الغيرة لله فقد غضبه رسول الله صلى الله عليه وسلم، حيث رأى خاتمًا من ذهَب في يد رجل، فنزعه فطرحه، وقال: «يعمد أَحدكم إلى ج

ماذا عن الابتسامة والتعامل الحسن والمصداقية الخدمات الاسلامية أحمد بن محمد الجردان نشر في الجزيرة يوم 20 - 01 - 2014 الابتسامة مفتاح القلوب وهي الجمال والرونق والعنوان الذي يقرأه الآخرون على محياك واللغة العالمية التي تفهمها جميع الشعوب، ومن لا يملكها فالقلوب في وجهه موصدة ولو تظاهر من حوله بالتبسم له فهي ابتسامة بلا شك زائفة، والمبتسمون هم أول المستفيدين من ابتساماتهم في وجوه الآخرين في الدنيا والآخرة، ففي الدنيا الابتسامة تورث في النفس الفسحة والسرور وتريح الروح من بعد العناء وتكون كالماء البارد للعطشان، وكالظل الظليل لمن ألهبته الشمس، وتبسمك في الدنيا صدقة تنال بها الأجر من الله في الآخرة فها هو إمام المبتسمين محمد- صلى الله عليه وسلم- يقول (تبسمك في وجه أخيك صدقة) فأنت حين تبتسم تنال الصدقة بأجرها من الله جل وعلا، نحن نفتقد الابتسامة والتعامل الحسن والمصداقية مع الأسف الشديد في زمننا هذا وخصوصاً من بعض من نرى ظاهرهم الاستقامة والصلاح فمنهم من يقابل الناس بوجه مكفهر غضوب ويرى أن لو ابتسم لفقد هيبته واهتزت مكانته!!، وتلك حجة شيطانية فمهما بلغت مناصبهم ومهما بلغت همومهم ومشاغ

الـزم بـنـي عــمـك   الـزم بـنـي عــمـك وتـرى الوقـت دورات دوره ورى دوره وعـــمـــرك دواويـــــــــر دوره تـشـيـل الـهـم و دوره بــضــحــكات ودوره ربـــــيـــع وســــــيــل ودوره تـــعـازيــــر أما تــبــات اللــيــل هـــم(ن) و ونـــــــــات وإلا تـــبـاتــه نــايــــــم(ن) دون تـــــــكـــديــــــــــر أحــذر خـبـيـث الـنـّفــس ومحيي العدوات يـسـعـى وسـعـيـه دايـم الـدوم شـــريـــــر دوم(ن) يــذبَ الهيس هـمـز(ن) و لـمـزات وفـــي عــيـــال عــمك ما يــجـيـب المعــاذيـــــــر و يـذمهــم دوم(ن) ولا لــه بــمــدحـــات وعـــــن كـــل خـيـر(ن) في وصالك قــواصــــير وده بفــــرق الجـمع وفــي كـــل لحظات وده يـــشـــوف عيال عمك تــنـــاثــــــير   أتـــرك كلامـه وأســمـع الحـــق مـنـجــاة يمنى ن بلا يسرى تعيش التحاسير   ولا تـطـوي حـبـال الوصــل بالعــشــيــات يـــــــمـكـن تـمـد الحـبـل صـــبـح(ن) بـــــواكـــيــر أحمد بن محمــد الجردان  

بسم الله الرحمن الرحيم   قصيدة ترحيبية بمناسبة زيارة صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز أمير منطقة القصيم   لإبن العم الشيخ إبراهيم بن عبدالله الشتوي القيتها أمام سموه مساء الأربعاء الموافق 2/8/1436 هـــ ١ / اللهُ أكبرُ رَبُّـنَا الْقَـهَّارُ نِعْمَ النّصيرُ إلهُنا الجبّارُ ٢ / اللهُ أكبرُ جيشُـنا مُتقـدِمٌ وَعَدوّنا في سَيرِهِ إدبارُ ٣ / اللهُ أكبرُ نَصرُنا مِن عِندِهِ لَيْسَ العتادُ وقصفُـنا المِدمارُ ٤ / فبدونِ عَونِ اللَّهِ لا نصرٌ لنا فبهِ نلوذُ فربُـنا القهارُ ٥ / هَزمَ الْعَـدُوَّ بِمنّهِ وبِفضلِهِ ووليِّ أمرٍ سَيفُـهُ بتّـارُ   ٦ / سَلمانُ فَخـرٌ للبلادِ وحَـزمُهُ حَربٌ على كُـلِّ العِـدا قـبّارُ ٧ / دِرعٌ لنا ولِجَارِنا ولأُمّــةٍ تَــرنو الكرامةَ خَــانها الفُــجّـارُ ٨ / مَـلِـكٌ عَــزومٌ حَازِمٌ مُـتوكِــلٌ رَكِبَ الصِعابَ وَكُـلُهُ إِصرَارُ ٩ / مِـن أجـلِ أن نحيا الحَـيَـاةَ كَــرِيمَةً والدِّينُ عِــزٌ هَابــه